Semana de Wieduwilts: somos Westin, no hay excusas

Los judíos no pueden identificarse en Alemania sin consecuencias. Este no es un problema de los empleados, el hotel o el estado; todos somos responsables de ello.

Al músico Gil Ofarim no se le permitió registrarse en el Westin, un hotel en Leipzig, porque llevaba una estrella de David alrededor del cuello, al menos eso es lo que acusa, las investigaciones están en curso, la indignación es grande. El hotel anunció su propio trabajo educativo a través de un bufete de abogados encargado.

Es absolutamente correcto, después de la responsabilidad personal del sospechoso empleado del hotel «Sr. W.» preguntar. Es legítimo buscar fallas en la administración del hotel. Los debates sobre «Oriente» y los problemas actuales con el extremismo de derecha y la hostilidad hacia los judíos tampoco deben dejarse de lado. Cualquiera que se aleje del problema por vanidad federal escapa a la responsabilidad.

Pero surge la impresión de que el problema del antisemitismo debería volverse a verter: con los empleados, con los hoteles, con el Este. Eso sería un error, incluso si tiene cierta tradición.

¿Fue al menos un nazi?

Nos gusta controlar el mal. Cuando se trata de cacerías racistas en el este, los alemanes occidentales se sienten aliviados: ¡ustedes saben lo que está pasando allí! Si el discurso del odio aparece en la red, las redes deben encargarse de ello, después de todo, es su culpa, no los usuarios, por ejemplo. Si alguien es judío … como en Hamburgo – Se derrumba en la calle, preguntamos en voz alta o interiormente si fue un árabe, un musulmán o al menos un nazi, al menos alguien con una cualidad que nos separa del incidente.

Los alemanes lo practicamos desde hace más de 70 años. Cuando hablamos de «tiranía nacionalsocialista», suena un poco como si los extraterrestres hubieran arrojado al NSDAP desde el cielo y, por lo tanto, hubieran sumergido al país «en una época oscura». El abuelo no era un nazi, por supuesto que no. El cerebro siempre encuentra la manera de mantener el mayor confort posible para el individuo.

Y sí, malas noticias: involucrarse es realmente incómodo. Porque el tema del antisemitismo y los judíos en Alemania es complicado. Es fácil avergonzarse. El hotel, parte de la cadena internacional Marriott, exhibió una vieja pancarta con la bandera de Israel en pánico, e inmediatamente excluyó al alemán Gil Ofarim una vez más, es decir, como extranjero. Hablaba de «integración» como si los judíos estuvieran fuera de la sociedad alemana. Incluso algunos periodistas hicieron el tonto, llamaron a la Estrella de David «Estrella de David» y usaron una palabra nazi con ella. ¿Ayuda enojarse por eso?

Que confuso eso tambien holocausto Incluso después de más de 70 años, resultó, siguiendo un capricho de la historia, esta semana de todos los tiempos: el presidente federal visitó recientemente Babyn Yar, un lugar en Ucrania y escenario de increíbles atrocidades, y Steinmeier preguntó con razón: «¿Quién en mi país, en Alemania, conoce el Holocausto a través de balas hoy?»

¡Pero no está probado!

En el caso de Westin, por supuesto, todavía hay una pregunta muy incómoda en la sala: ¿Es cierto lo que afirma Ofarim? Cualquiera que haya experimentado un proceso penal sabe cuánto puede ser engañosa la primera impresión. Las investigaciones críticas perciben a las víctimas reales como vergonzosas y Ofarim también se debe a Dudas sobre su interpretación con indignación.

La brutal realidad: algunas personas mienten, también a través de emotivas historias de víctimas. Cuando una niña en Estrasburgo declaró que había sido abusada sexualmente por varios migrantes, la indignación fue grande – Los políticos viajaron desde París para enfrentarse a la prensa en Alsacia. meses después hay cada vez más dudas sobre su representación‘No hubo testigos.

Entonces, ¿cómo te comportas correctamente? La solución podría ser no centrarse en perpetradores específicos. Uno puede oponerse al comportamiento sin condenar a las personas e instituciones – «Sr. W.», el Westin, el Este – de antemano. Asume la responsabilidad en lugar de tirarla.

Responsabilidad no significa culpa

Protestar contra el antisemitismo, como demuestra una y otra vez la triste situación de los judíos en Alemania, es siempre una buena idea. En el caso de Westin, se reunieron 600 personas, una buena señal. También en el caso de Estrasburgo, la indignación no fue en vano, incluso si la ocasión fue inventada. Una cosa es cierta: el silencio por cautela y comodidad no es una alternativa.

Asumir la responsabilidad no significa admitir la culpa. Se aplica la del ex presidente federal Roman Herzog hizo la distinción: Nosotros, que nacimos después de la guerra, no podemos tener la culpa del Holocausto, pero somos responsables del antisemitismo. Para decirlo un poco más profanamente: el antisemitismo es un poco como los desechos nucleares. Tenemos que cuidarlo, gestionarlo, aunque no lo hayamos producido. Eso suena un poco más elegante cuando lo miras. «responsabilidad especial por la vida judía» llamadas, pero es lo mismo.

No se trata de escabullirse por la historia de la posguerra alemana. Al contrario: el compromiso contra la hostilidad hacia los judíos es una tarea que se hace mejor con la espalda recta.

Somos Westin, sin excusas

Pero, ¿qué significa realmente la responsabilidad? Contra-discurso decisivo basado en el asunto, no en un perpetrador específico, incluso en situaciones cotidianas. Si alguien no puede registrarse debido a una estrella de David, cualquiera que la vea tiene que protestar. Cuando algunos pensadores laterales despotrican sobre «Soros» y una conspiración mundial judía, todos los que lo escuchan tienen que protestar. Cuando el fundador de Facebook y judío Mark Zuckerberg deshumanizado en una mordaza todo el que lo oye tiene que protestar. Si un político israelí dibujado como un pulpo todo editor que escuche tiene que protestar.

Somos y todos seguiremos siendo responsables. Somos Westin, somos Leipzig, somos Sajonia, somos Alemania. No hay excusas, no hay cambios de responsabilidad. Incluso si es incómodo.

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